【一】《袅娜》韩偓.诗
琵琶曲《春江花月夜》演奏完了，红衣舞娘梅绯儿也退了场。
酒宴上的宾客，开始品头论足、赋诗颂词了。韩沃却还沉醉在梅绯儿精湛的表演之中，连饮酒作诗都给忘了。
袁震见他这样，微微一笑，轻轻的叫了一声：“冬郎！”
可韩沃根本没有反应，再喊一声，还是没有半点声响。
袁震乐了，恶作剧地大叫一声：“韩-冬-郎！该你做诗了！”
大家都吓了一跳，纷纷朝这边瞧过来。
韩沃正在浮想联翩，猛地听到舅舅叫自己的名字，也是一惊，酒杯都差点掉到地上。
袁震忍不住笑出声来，众人也跟着轰堂大笑。
韩沃这才回过神来，在得知舅舅让他根据舞台上的情形作一首诗时，他便两眼微微一闭，眉毛向上轻轻一挑，即兴作了一首名叫《袅娜》的诗：
“袅娜腰肢淡薄妆，
六朝宫样窄衣裳；
著词但见樱桃破，
飞盏遥闻豆蔻香。
春恼情怀身觉瘦，
酒添颜色粉生光；
此时不敢分明道，
风月应知暗断肠。”
此诗赞美了刚才舞台上跳舞的红衣舞娘梅绯儿，也表达了自己对她的相思之苦。
今天在座的宾客，都是贵家哥儿，他们既文雅，又颇爱风流。听到韩沃即兴吟出的这首艳诗，虽艳不俗，既言情却又很文雅，都高声叫好起来！
【二】《恋恋女人香》斯琴高丽/顾峰.词曲 菲儿.歌
韩沃的一举一动让舅舅袁震看在眼里，等到碧玉唱小曲的时候，袁震又让梅绯儿出场跟着曲调再跳一曲。
碧玉唱的是自己编词的《恋恋女人香》。
梅绯儿跟着歌曲的前奏翩翩起舞，碧玉随着她的舞姿悠悠吟唱。她俩配合得默契，把女人的柔、媚、香表演得淋漓尽致……
[歌曲]“绿色的手帕上，印记的郁金香；……，恋恋女人香。梦中的婚礼上，纯纯的郁金香；幸福瞬间的味道，恋恋女人香。
恋上你的人，恋上你的心；恋上你的大眼睛，恋上你的唇；恋上你的美，恋上你的笑；恋上你的小脾气，还有女人香。”
这首歌，唱出了青年人的心声。
韩沃认为这首歌就是他向梅绯儿的爱情告白，其实这首歌是碧玉唱她和柳遇春关于绿手帕的故事。
[歌曲]“绿色的手帕上，印记的郁金香；……，恋恋女人香。梦中的婚礼上，纯纯的郁金香；幸福瞬间的味道，恋恋女人香。
恋上你的人，恋上你的心；恋上你的大眼睛，恋上你的唇；恋上你的美，恋上你的笑；恋上你的小脾气，还有女人香。
恋上你的人，恋上你的心；恋上你的大眼睛，恋上你的唇；恋上你的美，恋上你的笑；恋上你的小脾气，还有女人香。”
这次宴会，柳遇春没敢来。
因为袁震是官员，他不想让官员知道自己和碧玉有男女关系。纪绪和刘基倒是来了，但刘基总感觉舞台上跳舞的那个红衣女子特像一个人……
【三】《病忆》韩偓.诗
宴会结束后，袁震很好奇地问韩沃怎么会喜欢上梅绯儿。
于是，韩沃就给袁震讲述了春游时偶遇梅绯儿的经过，回去后便对她念念不忘，怃昔思今，感慨良多。
袁震听后哈哈大笑：“韩冬郎啊，韩冬郎！我说你这个大才子，怎会让这么件小事给难住了……你怎么不早说呢？竟白白地害了这么久的相思！”
韩沃搓着双手，不好意思地低下了头。
看到此情形，袁震又道：“你现在也是个大青年了，怎么还羞于此事？有道是‘窈窕淑女，君子好逑’嘛……你的眼光不错，梅绯儿美丽、温柔、善良，她不但琴艺高超、舞姿优美，而且聪明伶俐、知书达礼……”
这时，韩沃取出一首前些日子写的诗给袁震看。
袁震看着诗名笑着说：“怎么，想她都想病了？”
韩沃不好意思地点了点头，这诗的名字叫《病忆》：
信知尤物必牵情，
一顾难酬命觉轻；
曾把禅机[1]销此病，
破除才尽又重生。
袁震看了，笑着问道：“这首诗怎么不早点拿给我看？”
韩沃不好意思地说：“哪敢示于人啊？”
袁震道：“难怪，这几次看到你，都是魂不守舍的样子，原来冬郎一直为这事愁闷啊！都怪我这个做舅舅的关心不够。为弥补我的过失，舅舅一定给你说服绯儿，玉成你们这对才子佳人! ”
韩冬郎一听便喜形于色，感激地望着舅舅。
袁震让他先回去等他的好消息……
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注释
[1] 禅
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。
十方无影像，六道绝形踪；
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步阔一步；
坐断佛祖关，迷却来时路。
“禅”是佛教"禅那"的简称，也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。
静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
禅是什么？
它就是：一枝花，开在自己心里的花——远看、近看都是自己喜欢的那种颜色；有一种一意孤行的艳，是那么荒凉；是自己心里的一份执著。
禅机
1.佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟，故名。
金.王若虚《议论辨惑》：“近世之士参之以禅机元（玄）学，而圣贤之实益隐矣。”
2.用以称能发人深省富有意味的妙语。
《红楼梦》第九二回：“我们有我们的禅机，别人是插不下嘴去的。”
3.禅法机要。
唐.清江《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗：“禅机空寂寞，雅趣赖招携。”
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