【一】《西厢记》王实甫.元曲
雪浪拍长空，
天际秋云卷，
东风摇曳垂杨线，
游丝牵惹桃花片，
珠帘掩映芙蓉面。
娇羞花解语，温柔玉有香。
一整天，柳如烟过得是相当地快乐。
今天，柳如烟和虞美盼来了个天地大反转。小如烟倒像个大小姐，而美盼却像个受气的小媳妇。
美盼为了博得柳如烟的欢心，她特意给如烟换了个飘亮的新式发型——
美盼亲自给如烟洗了头发，怕她感冒受凉，特意拿了条线毯给她蒙在头上。等头发干了后，用一只梳把尖尖的木梳给她梳理顺了长发；她从左侧开始，取起一缕发丝，用纤纤手指打一个扣儿；用梳子的尖把挑起最近的另一缕发丝，从发扣中穿过而出另一个扣子；再勾起一缕发丝，再从扣中穿出一个扣子，依此类推，排出一排横向的麻花扣辫子，围在了后脑勺上。
弄好了发式，美盼拿起了铜镜，从后边照着给如烟观看。
看到自己如此漂亮的发型，如烟眉开眼笑，赞美道：“盼盼姐如此聪慧，是谁教你的手艺？”
看到如烟满意，美盼也心安了许多，说：“这是我在京城时，跟波斯[1]姑娘学会的。”
如烟站起身来，转了一个圈，下垂的秀发随着少女的舞动，飘飞了起来，活脱脱一个小天使。
柳如烟来到楼窗前，向窗外望了望，道：“盼盼姐，今日天气晴朗，万里无云，晚间的月色定必佳妙，我去准备香案，咱们到花园烧香拜月，怎么样？”
美盼犹豫了一下，心想：以后办事可要多加小心了，弄不好就上了这小狐狸的当，便问，“干嘛要拜月？”
“今天是十五，月儿圆圆，拜拜月神，寄托情思。”
“我没有情可以寄~”
“祈福保平安，总可以了吧！”
“好好姐，今晚也拜月吗？”
“她明天拜。”
“为何不一起？”
“那么多人一齐拜，月神怎忙得过来！”
美盼心想，在自己院子里，总不会有什么问题吧！便点头答应了下来。
“你在这儿等我，我去准备香案。”说完看到如烟一溜小跑，飞下楼去。
美盼急忙喊住了她，她把着门框悄悄说：“好妹妹，有的事儿，可不能跟我母亲说~，只有你我两个好姐妹知道就好。”
如烟笑了笑，“知道了，我如烟的嘴巴是最严的……”
【二】《道话》明本.诗
团团相聚火炉头，
商略沩山水牯牛；
一语忽投人拍手，
满天霜月下西楼。
如烟来到了厨房，见小和尚悟尘正在熬药汤。可能是柴火没干透，弄得到处是乌烟瘴气的，脸上也是满脸的灰尘。
如烟打趣道：“小师父，你在干嘛呀？”
悟尘本就心里烦躁，又见来了个捣乱鬼，便头不抬眼不睁地说道：“没看到我在熬药吗？”
“熬药就熬药吧，干嘛要撅着个屁股？”
“没看见，我在吹火苗？不撅着屁股，如何够着柴火？”
“火苗够大的了，都烧到你的头发了。”
“我哪来的头发？”
“烧掉了嘛！”柳如烟边说边嘻嘻笑了起来，“你不见都烧到你头皮了？”
悟尘抬起头，摸了摸自己的小光头，又低下头捣鼓着木柴。
就在一低头的瞬间，如烟忽然发现了小和尚头上的戒疤，便又打趣起来：“小师父，我说你烧着头顶了，你还不信？！”
“哪里烧了？”
“你没感到烧了两个疤？”
“那是戒疤。”
“戒疤？为什么有的小师父头上没有呢？”
“修成正果的僧人才会有。”
“你修成正果了？”
“那当然。”
“那你为什么只有两个戒疤，而明长老却有九个？”
“我还没有达到我师父的境界。”
“你到什么境界了？”
“第二层。”
“有什么说法吗？”
“第一颗戒疤，称之为‘清心’，接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为‘乐福’。”
如烟小声说道：“用火烫一回儿，受一顿大罪，还得好好表现！这不是贱嘛？”
悟尘抬起头来问：“你说什么？”
如烟莞尔一笑，“我是说，戒疤最多的是几颗呀？”
“十二颗”
“你们普救寺有十二颗戒疤的长老吗？”
“在世的没有，圆寂的法本方丈应是十二颗。”
“就是长生殿的画像上的长老吗？”
“是啊。”
“可画像上的长老并没有戒疤呀？”
“你去过长生殿拜祭过？”
“是呀~”
“和尚头顶上烧戒疤是从元世祖时期开始的，以前的和尚是没有戒疤的。”
“那你说法本长老有十二颗戒疤？”
“我说，如果法本长老活到现在，应该有十二颗戒疤！”
“嘻，嘻，”如烟捂嘴偷笑，“活到现在……”看到小和尚生气地瞪着她，便赶紧闭上了嘴。
悟尘问道：“你还有什么事吗？”
“噢，我和虞小姐今晚要拜月，来这里取祭品……林厨娘去哪儿了？”
“去给老爷送药汤了。”
“送药汤？汤药不在炉子上熬着嘛。”
“这是第二份……你快去找她吧……她好像…要出门办什么事儿……”
知道悟尘小和尚在撵她走，柳如烟只好知趣地找林厨娘去了。
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注释
[1]波斯
波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，也就是说波斯是伊朗的古名。历史上在西亚、中亚、南亚地区曾建立过多个的帝国，如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨法维帝国等。极盛疆域东起印度河及葱岭，西临巴尔干半岛与地中海，南抵亚丁湾和红海，北达高加索山脉跟咸海，波斯帝国是第一个地跨亚欧非三洲的大帝国。
张骞“凿空”西域，开辟了横贯亚洲大陆的“丝绸之路”。
中国有希腊和罗马不可企及的技术，故波斯十分珍视与中国的交往。波斯谚语有云：“希腊人只有一只眼睛，唯有中国人才有两只眼睛”，意指中国不仅有古老的文化，而且有精湛技术。此时，波斯将对外交往的重心转向东方，成为沟通东西方的贸易枢纽，并一度垄断丝绸贸易。
丝绸之路的兴盛还激发了中国与波斯的文化交往。安息王朝时期，许多波斯佛僧来华传教。早期的汉译佛经多为安息僧翻译，波斯人安世高是最早在汉地译经的翻译家，自公元148年始共译出佛经百余部。南北朝的名僧菩提达摩可能也是波斯人。
唐宋时期，中国与波斯得到了进一步的发展。
唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。中国史籍称波斯商品为“波斯货”，波斯人在中国南方素有“舶主”之称。波斯商人将中东和东南亚的宝石、药材贩卖至中国，又将中国的丝织品、铁制品、茶叶和香料转运至其他地区。唐代诗人李珣就是波斯后裔，被称为“李波斯”，他撰写的《海药本草》是《本草纲目》的重要参考。一些波斯商人“安居不欲归”，甚至被授予高官，其中尤以安附国和阿罗喊为要。
波斯文化作为异域文化也吸引着唐人效仿，胡饼、胡乐、胡服受到青睐，唐代文学有许多描写波斯文化的诗句。
元明时期，宋代中断的陆上丝绸之路再次勃兴，东西方交通臻于鼎盛。中国与波斯的交往达到前所未有的高度。元朝与统治波斯的伊尔汗国是宗属关系。合赞汗时期，伊尔汗国的驿道直通中土。《金史》有云：“天下会于一，驿道往来，视为东西州矣。”伊尔汗国统治者皆获得元帝册封，元朝赐之以篆有“辅国安民之宝”的汉字宝印。伊尔汗国奉元帝为宗主，对元朝遣使不辍。
与唐宋时期相比，元明时期的中国与波斯在文化方面的交往更为深入，其中中医、陶瓷、绘画等对波斯影响甚大。早在10世纪，阿维森纳的《医典》就介绍了中医的脉学，拉施特的《中国药学》收录了中国《千金要方》《外台秘要》《苏沈良方》等。当代伊朗裔学者玛扎海里认为，波斯医学的药剂半数来自中国。旭烈兀曾从中国招募1000余名工匠，在波斯烧制瓷器、绘画，营造中式建筑。中国画与波斯绘画逐渐融合，波斯细密画由此产生；中国的缝纫技术、服饰、衣橱等在波斯也十分流行。
波斯对中国文化的影响同样引人注目。郭守敬在研定《授时历》时就参考了波斯天文学家扎马鲁丁的《万年历》。15世纪前后，波斯著名诗人萨迪的名篇《蔷薇园》《果园》传入，并流传至今。元明两朝分别设立回回国子学、四夷馆培养波斯语翻译人才。波斯语在元代是除汉语、蒙古语之外的第三种官方语言。可以说，波斯语是古代除梵语之外影响中国文化最重要的外来语言，也是古代汉语外来词汇的重要来源。波斯的苏麻离青与中国陶瓷技艺的融合，还催生了元青花。
元明之际，大量旅行家往来于两国，加强了双方的认知。陈诚和李暹的《西域行程记》《西域藩国志》，马欢、费信和龚珍的《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等详细记载了波斯的地理风貌和风土人情。波斯的《中国人的治国策略》《沙哈鲁遣使中国记》《中国志》等亦介绍中国的典章制度和社会风俗，并高度推崇中国文化。《中国志》有云：“我们从未听说过世界上存在有另一个与中国一样完美政府的国家。”波斯著名诗人菲尔多西认为，中国艺术是“不可企及的完善标准”。
中国与波斯是古丝绸之路上的重要国家。两大文明在相互碰撞、互鉴、交融和创新中不断地将异质文明内化为各自的本土文明，丰富、拓展了两国的文化内涵，为文明的传承与发展作出重要贡献。中国从波斯引进大量物产，如葡萄、石榴、黄瓜、胡椒等植物约50种，而波斯学习中国丝绸、铁器、瓷器的生产技术，获利甚巨。中国与波斯的交往使东西方物种交流、商品贸易、宗教传播、文明传承和创新成为可能，客观上是东西方文明交往的纽带，具有世界性的意义。
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