【一】《双调.寿阳曲.千年调》阿鲁威.元曲
千年调，一旦空，
惟有纸钱灰晚风吹送。
尽蜀鹃血啼烟树中，
唤不回一场春梦。
柳如烟奉了虞夫人之命来送完盛。她晚走了几步，所以一出内堂，就急匆匆地追赶。因担心这傻角受不了沉重的打击，别一时想不开寻了短见。
如烟出门往前一看，还好。完盛走得并不远，但见他脚步踉跄，好像喝醉了一般。便紧走了几步，想去扶住他。到了他的身后轻咳一声，说：“完相公。”
完盛正在失魂落魄，忽听身后有人喊他，便回头张望，见是如烟，便像见到了亲人一般泪如雨下，说了句：“如烟姐姐，痛煞小生了！”
如烟安慰道：“完相公，你不要哭啊！”
“今日之事，是从何处说起……请姐姐慈悲，把我的一片痴情，转达给我师妹，让她了解小生的心意，小生死而无怨了！”说罢，就欲用头触那假山石，口中凄惨地叫道，“师妹啊，你我来生再……”
如烟一看，连忙拉住，心想：好姐姐看人真准，料想这个迂腐固执的傻秀才，不是哭就是死……一定要防备他！便喊了句，“呀！完相公，使不得！”
“姐姐，还是让小生死了吧，我活着也没有意思，倒不如死了干净。”他叹了口气，“唉！可怜刺股悬梁志，今作离乡背井魂！”
“呸！你可真有出息啊，动不动就寻死！街上的柴火倒是便宜，怎么不烧死你这傻角！”如烟怒斥道，“还是个单枪匹马冲入匪穴的大英雄呢，怎可如此英雄气短？你不想想，你寻了短见，是合了谁的意？”
“谁的心意？”
“老夫人呗，她巴不得你死呢！”
“可，小生活着，还有盼头吗？”
“那当然！有道是：有志者事竟成。你难道忘了么？”
“这个……我空有痴心，可无计可施啊！”
“你不用急，此事还是有希望的。”
“有何希望？”
“我们先回书房，走吧！”
完盛跟着如烟走了几步，又道：“如烟姐姐，我心里空荡荡的，总觉得前途渺茫。”
“相公，你不必灰心丧气，这件事，有我如烟在！”
完盛听了如烟这句话，心想：这小姑娘年幼，是真不知天高地厚！老夫人都什么年纪了，可谓是老奸巨猾。你说你一个小小的丫头，能有什么能耐斗得过老狐狸？还不是到后来回天乏术。也许，这只不过是安慰我而已。
柳如烟之所以敢于一力承担，并不是小孩子天真，不知轻重高低的“假大空”。柳好好曾经告诉过她：“只要两个人真心相爱，是什么力量也阻挡不了的！”如烟深信，完盛情重，美盼恩深，他俩一定会有情人终成眷属的。
再说，自己是汪寿昌那边的人，行动起来要比虞家的人都自由方便的多，完全可以利用这个优势替他俩从中搭桥牵线。虽然现在她还没有想出什么好办法，但她仍然很有信心……
不一会儿，两人便到了书房，如烟住了脚说：“相公，西厢已到，如烟就不送了。”
完盛说：“多谢姐姐，请受小生最后一拜。”
如烟听了，又是一惊：怎么，最后一拜，这还是要寻短见呀！便问，“你这是干什么？”
“小生想，若还留在此间，无甚意义。所以，我要离开这里，远走他乡，因为不便到里边告辞，故先向姐姐辞行，并请转达虞夫人，说我完哲笃走了。”
如烟着急地说：“相公啊，你走不得的！”
“我留在这伤心之地，实在无法忍受啊！”
“相公，你也不要如此伤感，暂且忍受一下。再给你说一遍，一切都在我如烟身上！”
“纵然姐姐好意相留，无奈我与老夫人已经翻脸。留下来也没甚趣味，还是走的好。”
如烟心想：只要留下来，还有一丝希望。如果你一走了之，从此天涯海角，叫盼盼姐到哪儿去找你？你也不想想，你一走，盼盼姐是要伤心死的。一定要把他留下来。就说道：“相公，你实在要走，我也留不住。不过我想请你暂时留一下，等我到内堂向老夫人复命之后，再来书房相送。那时相公要走，如烟决不挽留，你看如何？”
“停留片刻也无妨，请姐姐快去快回！”
“相公，不必心急，如烟不会耽误你的行程。无论如何，你一定要等我回来再走，小姐也许有话哩！”
完盛一听小姐也许有话，心里悲喜交加，说道：“姐姐，小生等你就是，你可要快些来啊！”
“放心好了，不会耽误的。”如烟说着急急忙忙地走了。
【二】《眼不见心不烦》佛语
佛说，眼不见，则心不烦；
耳不听，则心自静；
心不想，则六根清净[1]。
柳如烟一边走，一边想：想什么法子才能把完盛留下来呢？
她回忆起完盛痛斥老夫人的一大段话，觉得有一句“人言可畏”很有用，便打好腹案，高高兴兴地来到内堂。
虞夫人还坐在客厅里，好像也被完盛气得够呛。如烟走向前去，说道：“老夫人在上，如烟拜见。”
“罢了，命你去送完相公，现在如何了？”
“回禀老夫人，像这种不讲道理的穷酸，不再提及的好。提起他，真能让他给气死！”
“他如何气你了？”
“我奉命去送他，哪知他却把我大骂了一通。”
虞夫人觉得有点奇怪，完盛骂我倒也罢了，怎么会骂你这个小丫头？便问：“他为何骂你？想必是你得罪了他。”
“我得罪他！”
“那他为何骂你？”
“他骂我是骗子，我什么时候成骗子了！”
“是啊，你骗他什么了？”
“他说上了我的当，把他骗来做亲，哪知道是赖婚。”如烟装出一副可怜兮兮的模样说，“其实，我哪知道老夫人要赖婚，我只是奉命差遣而已，我真是冤死了！另外，那穷酸还说了许多难听的话。我也不好意思说出口，不说也罢……耳不听，心自清。”
虞夫人有一个脾气，听了上句，不给她讲下句，心里会一百个不舒服。那怕下句是骂她的话，她也要听完后再生气。
如烟听美盼说过老夫人有这个毛病，所以便来了个“说一半，留一半”。
“他好歹是个读书人，怎会骂难听的话！你且讲来。”
“他是蒙古莽夫，哪是什么斯文人？好了，不说了，说了倒惹老夫人生气，又要怪罪我多嘴多舌了！”
“是他说的，与你不相干，恕你无罪。”
“他骂您老糊涂，老不要脸，老不成人，老…老赖婚约，一定是神经错乱……”
“呵！骂得也太过份了！”
“这都是那莽夫说的。他还说你枉为高官夫人，竟然连自己的身份和尊严都不要了，真是忘恩负义，干出赖婚这样的大丑事，真是枉活人世……老夫人，您听听，这个狂生骂得凶不凶？还左一个赖婚，右一个赖婚，好像赖婚是犯了天条似的。”
虞夫人听了，心里很不是滋味，可是自己在下人面前又得注意涵养，所以仍然和言悦色地说：“这种人，让他骂几句也无妨，不必计较。”
“老夫人，您是宽宏大量，我如烟可受不了。我们堂堂虞府，还能让他在我们脸上抹黑？”我就回敬了他几句，不能让他欺负我们软弱。”
“你是怎样回敬的？”
“我说，你也不要开口赖婚，闭口赖婚的……”
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注释
[1]六根清净
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。能见色谓眼，能听声谓耳，能嗅香谓鼻，能尝味谓舌，能感触谓身，能知法谓意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静，比喻已没有任何欲念。
所谓的“六根”，其实就是“欲根”，而“欲根”是无法脱离生死轮回的根本原因。佛陀所说的涅槃，第一步就是要断除杂染的“欲根”，也就是清净众生的“六根”。凡夫众生，眼根迷于纷华的物象，耳根迷于杂乱的五音，鼻根迷于各种气味，身根迷于各种触觉，意根迷于各种思想和概念，故不得解脱。
六根不清净之时，众生被六根所役使，不能自主。若是修为到家了，有定力管住自己的六根了，就渐渐可以做到六根完全清净。此时的状态，便是涅槃的基本条件。正是由于“六根清净”乃趣入涅槃的关键步骤，故佛教极其重视“六根清净”。
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