第8210章 难哄（番外）1
满族曾是信仰多神崇拜的萨满教的民族。
其以天神为最尊，故而上自清宫大内，下至庶民百姓，皆有立杆祭天享鹊之俗。
《钦定满洲祭神祭天典礼》中载:“我满洲，自昔敬天与佛与神，出于至诚。故创基盛京即恭建堂子以祀天，又于寝宫正殿恭建神位以祀佛、菩萨、神及诸祀位嗣，……满洲名姓，亦均以祭神为至重。”
在沈阳故宫清宁宫前立着一根朱红木杆，有丈余高，顶部有一碗形之物，木杆置于汉白玉基座上，这便是满族宫廷用来祭天享鹊的索伦杆。
而在一般寻常满族人家，此俗亦颇为盛行。
据《呼兰府志》中载:“满洲宅院东隅立杆一，高数丈，名曰索莫吉杆，又曰祖宗杆，上悬锡斗，贫者用木斗”。
在满族人普遍崇奉的祭天享鹊习俗中，有着浓厚的游牧生活特点和氏族生活的遗迹，同时还反映出满族与其他北方民族相互间的融合与影响。
祭天享鹊是以前满族春秋大祭中的重要一项，亦是满族社会中最盛行的大礼，于每年农历二八月举行。
其仪俗因地域不同、贫富不同、家庭传承不同而存在差异，但仍能在大体上表现出趋同，大体有备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享作等程序，往往是一祭连续多日而不止。
而在皇室内。
被誉为半朝之礼的‘祈福礼’则是最重大的祭典之一。
如果要了解何为真正的‘祈福礼’，那首先就要知道，这个‘半朝之礼’的由来。
所谓‘半朝’，这说的不是半壁江山，或者是半个朝堂。
‘半’其实同‘伴’之意相同。
半朝之礼，就是同王朝比肩的祭典之礼。
之所以用‘半’而不是‘伴’独独缺失了那个‘人’是因为，要避讳帝王之尊，也是为了体现，这个礼节是以‘人’为尊的。
之前桑延跟宝儿有过约定。
宝儿亲口说了，会给桑延最盛大的祈福礼。
桑延不懂这里面‘盛大’二字的含金量，可宝儿却是亲身经历的。
当年四爷同宝儿夺了江山后，宝儿出京代天子安抚‘天子子民’，归朝后，四爷就明旨，为宝儿办‘半朝之礼’。
一道圣旨，举国之力筹备，用了近三年才算是落实了。
而那是帝王亲自给皇太子筹办。
上至一品大员，下至地方小吏，必要做到尽善尽美，通晓所有皇太子之能！
整个开篇来开，从生辰日起，由皇都紫禁城，陪都奉天，同时喧福！
也是从这一刻开始，朝廷开仓放粮，以九至七为吉。
皇太子生辰日至次年前一日，天下大庆，避三税，避遮五。
这几乎就是在祈福一年内，老百姓不用上缴仍税，地主不可收租，商户不入捐门。
天下百姓一年所得，皆为自己所有！
不仅如此，这还只是开始。
内务府要筹办恩慈所，育养所，力兵所。
换做现在的话就是，办养老院，办孤儿院，办伤残兵将归留住所！
这可不是单纯的建就完事了，这些人，只要被登记入册，是有耕地可用的！
唯独一点！
天下妓院，娼门，只要是暗门子的，全部停业！
这些人，能养一年的俸！
而这些人，可以拿着这笔银子，从良赎身，官府督管，本家不得阻拦。
从良之人，无论男女，均统一所有安排。
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